రామ నామము చదువు-రసజ్ఞత; కథలు, గాథలు; మూర్తులు-ప్రవర్తనలు;

Our addiction to social networking sites is a sign that we are not having a professionally fulfilling life.

**********
రామ నామము శ్రావ్యమైనది. రామ నామము లలితమైనది. రామ నామము సుందరమైనది. రామ నామము శుభకరమైనది. రామ నామము మంగళకరమైనది. రామ నామము మధురమైనది. రామ నామము ఆనందదాయకమైనది. రామ నామము రమ్యమైనది. రామ నామము మోక్షప్రదమైనది..

**********

చదువు-రసజ్ఞత

గురువులను పక్కకు పెట్టి
లెర్నింగ్ ఏప్స్ వచ్చెను;
చాక్ పీస్ నల్లబల్లలు పోయి
డిజిటల్ క్లాస్ రూమ్ లొచ్చెను;
చదువు యంత్రముల మయమాయెను
విద్యాభ్యాసము వేరొక దారి పట్టెను;

బుద్ధిని వెలిగించి ఉత్సుకత రగిలించి
అవగాహనను ఆకళింపును కలిగించి లోతైన
విషయ పరామర్శను చేయించుట పక్కకు పోయి
అంతర్జాల సాంఘిక సమూహాల మాదిరి
చదువులు తమ దర్జా ప్రాభవముల
కోల్పోయి ఏదో కాలక్షేపపు బఠానీలైనవి

చదువు మతిని సరిచేయవలెను
జ్ఞానమును కలిగించవలెను; ముక్కున
పట్టి కాగితపు ముక్కకై ప్రాకులాట
చదువు కాదు; సంస్కారం సభ్యత

నేర్పునది చదువు; జీవించుటకు
సిద్ధపరుచునది చదువు; ఎత్తు పల్లముల
ఎక్కి దిగునప్పడు సాయపడునది చదువు
మనిషిగా బ్రతికి మనీషగుటకు చదువు

ఏవో కొన్ని డిగ్రీల జీవికకై సంపాదించుట
చదువు కాదు; చదువున మమేకమై చదువుగ
మారుట చదువు; చదువది ఎంత కలిగినను
రసజ్ఞత ఇంచుక కలిగించలేని చదువు చదువు కాదు

**********

Thoughts are incessant chatter of conscious mind. Peace is quietude of mind in blissful serenity.

********

పెళ్లి ఒక మానసిక బంధం.. సాంస్కృతిక అనుబంధం. నాగరికతా లక్షణం. ఇవి దృష్టిలో లేకపోతె పెళ్లి పెటాకులు కావడం ఖాయం.
**********
A human being is not a "meat computer". A human being is an aesthetic pleasure. An intellectual joy. A blissful, serene, silent being. A lovable and loving Divine Consciousness.
************

చక్కని వాక్యములు 

చిక్కని భావములు 

చిక్కని పదగుంభనములు 

చక్కని అలంకారములు 

వెరసి అందమైన కవిత 

రసికుల పాలిట రుచిభరిత 

ఫలము సంస్కృతీ నాగరికతా 

పక్వ ఆస్వాదనా రసనము
************

మూర్తులు-ప్రవర్తనలు

మన మూర్తుల కన్న మన రచనలు పలుకులు ప్రవర్తనలు
ఆకర్షించును ఇతరుల అంతర్జాలమున ఐనా మరెక్కడైనా;
అందము శరీర దార్ధ్యము యవ్వనమునకు సంబంధించినవి; 
వయసులు పెరిగిన కొద్దీ ఆసక్తి తగ్గును వదలిన శరీరములపై;

ఆశించెదము ప్రేమాభిమానముల ఆప్యాయతల అనురాగముల
అనుబంధముల; అందిన అవి, జీవితము ధన్యము; లేకున్న ఆయాసము
*********

If humans and human race know how to discriminate between what to forget and what to remember, a lot of energy, money and time are saved. The humans and society will live in peace. But many remember disrupting events and cause disturbance now. 

Serenity is selective remembrance. Silence is avoiding peace disturbing thoughts, words and deeds. Bliss is to implement these.

*********

కథలు, గాథలు మానవాళికి అవసరము. కొంత ఊహ, రమ్యత, మనుషులను ఆహ్లాదపరుస్తాయి. అస్తమానూ సత్యము, వాస్తవము అంటూ పొడి పొడి మాటలు ఆర్ద్రతను ఎండగొట్టేస్తాయి. ఆర్ద్రత హృదయానికి సహజ లక్షణము. దానిని నిర్లక్ష్యము చేయడము తెలివైన పని కాదు.

ఊహలు లేక మనిషి లేడు. రమణీయత కల్పనలో ఉంటుంది. పంచతంత్రము, హితోపదేశము, జాతక కథలు, రామాయణము, మహాభారతము, మహాభాగవతము మనుషుల మనసులకు హాయినిస్తాయి. రోజూవారీ సంసార నిర్వహణనుంచి కాస్త శ్రాంతతను తొలగించి, విశ్రాంతిని ఇచ్చి, మరల సంసార బాధ్యతలను ఓపికగా నిర్వర్తించే వెసులుబాటుని కలిగిస్తాయి.

మనోహరమైన కల్పనలు మనస్సుకు సేద. మనసు ఊహల ఉయ్యాల. దానికి మధురోహలు, మంచి ఊహలు, ఉపశమనము

యోగసార ఉపనిషత్తు 1-5

పది ఉపనిషత్తులు

యోగసార ఉపనిషత్తు - 1

యోగ దర్శనము

పతంజలి యోగసూత్రములు ప్రపంచానికి ప్రాచీన భారతదేశపు బహుమతి. ఈ యోగసూత్రములు ఇప్పుడు యోగా అనే పేరుతొ కొన్ని దశాబ్దాలుగా ప్రచారము చేయబడుతూ వేల బిలియన్ల వ్యాపారంగా మారిపోయి; సొంత దారిలో నడుస్తోంది. ఆ ప్రయాణములో తన ఉనికిని, స్వభావాన్ని, మార్చేసుకొని ఎన్నో బ్రాండ్ల అవతారములు ఎత్తి అర్ధాన్నీ మార్చేసుకొంది. ఈ పరిణామానికి తత్త్వజ్ఞులు, సరసులు, సహృదయులు కించ పడకుండా ఉండలేరు.

ప్రస్తుతము యోగముని యోగా పేరుతొ దాని మూలములనే మార్చేసి యోగము అనగానే శారీరిక వ్యాయామము గుర్తువచ్చేలా యోగ పదము రూపు మార్చేశారు.
యోగా ని శారీరిక వ్యాయామముగా మార్చేశారు.

యోగానికి సంబంధించి పతంజలి యోగ సూత్రములు ప్రసిద్ధమైనవి. ఎందరో స్వాములు, ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఈ పతంజలి యోగసూత్రములను రకరకాల పేర్లతో రకరకాల యోగములుగా మార్చి బ్రాండ్ వేసికుని వారి చుట్టూ కొందరిని చేర్చుకొని పొట్టపోసుకుంటున్నారు. ఈ మార్పు సాంస్కృతిక విప్లవమా సాంస్కృతిక అపభ్రంశమా?

పతంజలి తన యోగసూత్రములను మానసిక, మనస్తత్వ, తాత్త్విక విషయములకు మార్గదర్శినిగా రూపొందించాడు. ఇప్పుడు యోగమును యోగా గా మార్చేసి శారీరిక వ్యాయామము కొన్ని భంగిమలతో చేయించడముగా దిగజార్చిన యోగా గురువులను చూసి ఆయనకి ఎంత వేదన కలుగుతుందో, ఎంత చికాకు, కోపం కలుగుతాయో చెప్పలేము. ఆయన స్వర్గములో ఎంతో ఇబ్బంది పడిపోతూంటారు.

పుట్టగొడుగుల్లా పెరిగిపోతున్న యోగా బ్రాండ్లు, యోగా గురువులు ఆయన్ని మరింత అసౌకర్యానికి గురిచేస్తుంటారు.

పాశ్చాత్య దేశములలో యోగ అంగీని శారీరిక వ్యాయామము అనే దృష్టి ఎక్కుచు. వారి యోగా కొన్ని భంగములని మించి పోదు. పతంజలి యోగమును ఓకే తత్త్వ దర్శనముగా స్వీయ దర్శనముగా అందించాడు. అయన 196 సూత్రములు తత్త్వమసి ఉపనిషద్వాక్య తాత్పర్యమును తెలిసికొని, మనిషి శరీర, మానసిక ఆరోగ్య సమ తుల్యతను నియమించుకుంటూ, ప్రకృతి తత్త్వాన్ని ఆనందించడం ఎలా పెంపొందించుకోవాలో తెలియజేస్తాయి.

ఆసనములు వేయడముతో ప్రారంభించి శరీర ఆరోగ్యముపై శ్రద్ధ పెట్టి అప్పుడు ముఖ్యమైన మానసిక ఆరోగ్యం సంపాదించడానికి సులువులను ఈ సూత్రములు చెబుతాయి. ఈ కృషి వలన మనిషి శారీరిక స్పృహనుంచి తప్పుకొని అంతర ప్రపంచ, మానసిక చర్యల - సత్త్వ, రజో, తమో గుణ ప్రధానమైన మానసిక కార్యకలాపముల - గురించి ఒక అవగాహనకు వస్తాడు.

ఆలా ఈ యోగ సూత్రములను పద్ధతిగా, శ్రద్ధగా చదివి, ఆకళింపు చేసికొని ఆ సారాన్ని నిజ (తన) తత్త్వ దర్శనానికి ఉపయోగించుకుంటాడు. దీనినే psychotherapy లో Self -actualization అంటారు. ఇటువంటి అవగాహన కాల్గడము వల్ల అనుకోకుండా, తెలియకుండా మనస్తత్త్వ దర్శనాన్ని చేస్తాడు సాధకుడు.

భారతీయ తత్త్వ గ్రంథములు, సూత్ర సాహిత్యములు, తత్సంబంధ ప్రాచీన, అర్వాచీన, అత్యంత ఆధునిక వ్యాఖ్యానములు, మనస్తత్త్వ విచారణా, నిర్ణయాత్మకములైన తత్పర భరితములు. సారాంశములు. సారములు.
psychotherapy కి పతంజలి యోగ సూత్రములలో చెప్పిన మాటలు ఉపయోగిస్తున్నాయని విజ్ఞులు - ప్రాచ్య, పాశ్చాత్య మనస్తత్త్వ శాస్త్రజ్ఞులు - గుర్తించి చెబుతున్నారు.

ప్రస్తుత రూపము - ఆసనములే - యోగము - అనే కొందరు యోగా ఆచార్యుల అపార్థము - 1950 ల నుంచి మొదలై ప్రాచుర్యము పొందడము మొదలుపెట్టింది. అష్టాంగ యోగము, రాజయోగము అనే పేర్లతో ఈ ప్రవాహానికి అడ్డుకట్ట వేసే ప్రయత్నం జరిగింది. శారీరిక భాగము తక్కువ, మానసిక భాగము ఎక్కువ అనే ధోరణి వచ్చింది. యోగా యోగము అవడము జరిగింది. జరుగుతోంది. కానీ యోగానే - ఆసనములనే - యోగము అనుకోవడము మానక, మానలేక - ఎక్కువమంది శారీరిక వ్యాయామమునే అనుసరిస్తున్నారు.

పతంజలి - యోగము - గమనిక

యోగానికి సంబంధించి పతంజలి యోగ సూత్రములు ప్రసిద్ధమైనవి. ఎందరో స్వాములు, ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఈ పతంజలి యోగసూత్రములను రకరకాల పేర్లతో రకరకాల యోగములుగా మార్చి బ్రాండ్ వేసికుని పొట్టపోసుకుంటున్నారు.

యోగము అనగానే శారీరిక వ్యాయామము గుర్తువచ్చేలా యోగ పదముని మార్చేశారు. అసలైన యోగ 10 శాతము శారీరిక వ్యాయామము 80 శాతము మానసిక వ్యాయామము.

మానసిక వ్యాయామము చేయాలంటే మనసు స్వరూప స్వభావములు తెలవాలి. ఆ పై పతంజలి యోగ సూత్రములు ఒక పద్ధతిలో అనుసరిస్తే అది మానసిక ఋగ్మతల నుంచి మనలని కాపాడుతుంది కూడా. మానసిక వ్యాయామము చేసి మనసుని నియత్రించుకోవాలి.

శారీరిక వ్యాయామము తోటే చాలామంది గురువులు యోగాని సరిపెట్టేస్తున్నారు. జనాలు యోగా అనగానే శారీరిక వ్యాయామము అని నిర్ధారించేసుకున్నారు.

ఈ పరిస్థితులలో అసలైన యోగా గురించి మాట్లాడడము అవసరము. ఎందుకంటే యోగా 80 శాతము మానసికము కాబట్టి. పతంజలి యోగ సూత్రములు అధ్యయనము చేసే ముందు ఈ బుల్లి ఉపనిషత్తు చదువుకుందాము. వ్యాఖ్యానించుకుందాము.

యోగసార ఉపనిషత్తు - 2

ఈ పది ఉపనిషత్తులు The Principal Upanishads కాదు. మరొక పది ఇవి. Divine Life Society, Hrishikesh కి చెందిన స్వామి శివానంద ఎన్నిక చేసినవి. సరళమైన భాషలో తత్త్వ గాంభీర్యం లేని ముచ్చటైన తత్త్వ గ్రంథములు. కర్తలు ఎవరో తెలియదు.

పతంజలి - యోగము

యోగానికి సంబంధించి పతంజలి యోగ సూత్రములు ప్రసిద్ధమైనవి. ఎందరో స్వాములు, ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఈ పతంజలి యోగసూత్రములను రకరకాల పేర్లతో రకరకాల యోగములుగా మార్చి బ్రాండ్ వేసికుని పొట్టపోసుకుంటున్నారు.

యోగము అనగానే శారీరిక వ్యాయామము గుర్తువచ్చేలా యోగ పదముని మార్చేశారు. అసలైన యోగ 10 శాతము శారీరిక వ్యాయామము 80 శాతము మానసిక వ్యాయామము.

మానసిక వ్యాయామము చేయాలంటే మనసు స్వరూప స్వభావములు తెలవాలి. ఆ పై పతంజలి యోగ సూత్రములు ఒక పద్ధతిలో అనుసరిస్తే అది మానసిక ఋగ్మతల నుంచి మనలని కాపాడుతుంది కూడా. మానసిక వ్యాయామము చేసి మనసుని నియత్రించుకోవాలి.

శారీరిక వ్యాయామము తోటే చాలామంది గురువులు యోగాని సరిపెట్టేస్తున్నారు. జనాలు యోగా అనగానే శారీరిక వ్యాయామము అని నిర్ధారించేసుకున్నారు.

ఈ పరిస్థితులలో అసలైన యోగా గురించి మాట్లాడడము అవసరము. ఎందుకంటే యోగా 80 శాతము మానసికము కాబట్టి. పతంజలి యోగ సూత్రములు అధ్యయనము చేసే ముందు ఈ బుల్లి ఉపనిషత్తు చదువుకుందాము. వ్యాఖ్యానించుకుందాము.

శాంతి మంత్రము

ఓం యో వై బ్రహ్మాణం విదధాతి పూర్వమ్
యో వై వేదాంశ్చ ప్రహిణోతి తస్మై
తం హ దేవమ్ ఆత్మ బుద్ధి ప్రకాశమ్
ముముక్షుర్వై శరణమహం ప్రపద్యే

తాత్పర్యము:

ఎవరైతే ముందు బ్రహ్మను ప్రకాశమయుని, జ్ఞానవంతుని చేసెనో, ఎవరినైతే వేదములు కొనియాడుతూ ఉటంకిస్తాయో, ఎవరయితే ఆత్మను, బుద్ధిని ప్రకాశింపచేస్తాడో, అతనిని, భగవంతుని, ముముక్షుడనై శరణము వేడెదను.

మంత్రము 1

అథాతో యోగం వ్యాఖ్యాసామః

ఇప్పుడు మనము యోగము గురించి వ్యాఆఖ్యానించుకుందాము.

మంత్రము 2

యోగః చిత్త వృత్తి నిరోధః

యోగము అంటే చిత్త వృత్తి నిరోధము

యోగము అంటే చిత్త వృత్తి ని కలుగకుండా చేసికోవడము. ఇది పతంజలి యోగ సూత్రములనుంచి గ్రహించబడి ఉండవచ్చు.

మంత్రము 3

తతశ్చ పరమాత్మనా సమవాయః

అప్పుడు మనము పరమాత్మతో నింపబడి, కూడి ఉంటాము

మంత్రము 4

గురోరంతికాద్యోమభ్యస్యేత్

యోగమును గురువునకు ఆప్తులమై నేర్చుకోవాలి.

గురువు నిర్వచనములు

1.
ఈశ్వరో గురురాత్మేతి మూర్తి భేద విభాగినే
వ్యోమవత్ వ్యాప్య దేహాయ (దేశాయ) శ్రీ దక్షిణామూర్తయే నమః

మన ఇష్ట దైవము, మనలను ఆకర్షించిన మానుష గురువు (బ్రతికి ఉన్నా, లేకపోయినా), మన అంతరాత్మ. మనకు కలిగే స్ఫురణ, స్ఫూర్తి, ఈ రూపములలో మనలను సరియైన మార్గములో నడపడానికి గురువు ఉంటాడు

బ్రతికి ఉన్న మానుష గురువుల విషయములో మనము చాలా జాగరూకతతో ఉండాలి. వారిలో ఎక్కువమంది పొట్టకూటికోసము వేషము వేసిన వారే. మనము అశ్రద్ధగా, నిర్లక్ష్యముగా ఎదో గురువును ఆశ్రయిస్తే మనకు యోగమార్గము తెలియదు సరి కదా, మనము ఆ గురువుకి బానిసలా తయారవుతాము.

2.

అజ్ఞాన తిమిరాంధస్య జ్ఞానాంజన శలాకయా
చక్షున్మీలితంయేన తస్మై శ్రీ గురవే నమః

అజ్ఞానపు చీకటులతో గ్రుడ్డి అయిన మనకు జ్ఞానాంజనము-జ్ఞానము అనే కాటుక యొక్క చిన్ని భాగముతో మన కనుల తెరిపించే ఆయనే మన గురువు.

3.

గురుర్బ్రహ్మా గురుర్విష్ణు: గురుర్దేవో మహేశ్వరః
గురుస్సాక్షాత్ పరబ్రహ్మా తస్మై శ్రీ గురవే నమః

4.

జ్ఞానానందమయం దేవం నిర్మల స్ఫటికాకృతం
ఆధారం సర్వ విద్యానాం హయగ్రీవముపాస్మహే

ఇది వైష్ణవ సంప్రదాయము.

5.

గురవే సర్వ లోకానాం భిషజే సర్వరోగాణాం
నిధయే సర్వవిద్యానాం దక్షిణామూర్తయే నమః

మనకు గమనించే తెలివి, చాకచక్యము ఉంటె, ప్రతి వస్తువునుంచి , ఘటన నుంచి, వ్యక్తినుంచి, ప్రకృతి నుంచి నేర్చుకోవచ్చు. అన్నీ, అందరూ మన గురువులే.

1. యోగసార ఉపనిషత్తు - 3

ఈ పది ఉపనిషత్తులు The Principal Upanishads కాదు. మరొక పది ఇవి. Divine Life Society, Hrishikesh కి చెందిన స్వామి శివానంద ఎన్నిక చేసినవి. సరళమైన భాషలో తత్త్వ గాంభీర్యం లేని ముచ్చటైన తత్త్వ గ్రంథములు. కర్తలు ఎవరో తెలియదు.

మంత్రము 5

సరస్యాహః ఆవర్తాదివ వృత్తిరంతఃకరణపరిణామహః

సరస్సులో కలిగే నీటి అలలవలె వృత్తి అంటే అంతఃకరణ పరిణామములు.

ఇక్కడ వృత్తి ని నిర్వచిస్తున్నారు. తుత్తి అంటే అంతఃకరణములు పరిణమించుట. మార్పునొందుట. ఈ మార్పుని వివర్తనము అంటారు.

వివర్తనము అంటే పురోధాన-తిరోధాన యుత వర్తనము. ఆంగ్ల భాషలో దీనిని reversible becoming అంటారు.

వృత్తి – నివృత్తి – యోగ దర్శనము

వృత్తి పదము యోగశాస్త్రమునకు సంబంధించిన పదము.
మనందరకు పరిచయమైనదే.

యోగః చిత్తవృత్తి నిరోధః - అని ప్రసిద్ధమైన పతంజలి యోగసూత్రము. ప్రస్తుతము "యోగా" అనే పదనిర్దేశనతో
యోగము ఖండ ఖండాంతరములకు ప్రాకింది. మన కేంద్ర ప్రభుత్వమైతే "యోగా" కి పెద్దపీట వేసి ఎంతో ప్రచారము నిర్వహిస్తోంది. ఎందరమో యోగా కి అతుక్కుపోయేము కూడా. "యోగా" హిందూమతానికి సంబంధించినదని ఎందరో దానిని దూరంగా ఉంచుతున్నారు. ఎవరి అవగాహన వారిది. "పుఱ్ఱెకో బుద్ది జిహ్వకో రుచి" కదా.

ఎందరో కొన్ని ఆసనములు వేసి వ్యాయామము చేసి యోగా అయిపోయిందనిపిస్తున్నారు. నిజానికి యోగము వేరు, ఇప్పుడు ప్రాచుర్యములో ఉన్న యోగా వేరు.

యోగమునకు రెండు అంగములు. భౌతికము, మానసికము. భౌతికంగా యోగా చేసేసి ఫలితముల కోసం
ఎదురు చూస్తున్నాము.

మానసిక అంగమును తెలుసుకొని, అవగాహనకు తెచ్చుకొని ఆచరిస్తే తప్ప యోగము పూర్తి ఫలితములు
మనకు అందవు.

పతంజలి యోగసూత్రములలో ఈ మానసిక క్రమము చాలా విశదముగా చర్చించబడినది. అది ముందర మనసుకు ఎక్కితేనేకాని యోగాచరణము వృథా కాలయాపనము.

మనకు పెద్దల ద్వారా జ్ఞాన, కర్మ, భక్తి యోగములు అందాయి. వాటి మీమాంసలో, తర్జన భర్జనలలో చాలామంది సమయము గడుపుతారు. మనసు పాడు చేసుకుంటారు. యోగగమ్యమైన నిర్మల మానసిక స్థితిని పొందలేరు. ఈ మూడూ ఒకటే. వాటి గమ్యము, ఫలితము ఒకటే. మన మానసిక ప్రవృత్తిని బట్టి మనకు ఒక యోగము నచ్చుతుందంతే. ఒక యోగము ఇంకో యోగము కంటే తక్కువ, ఎక్కువ అని ఏమీ లేదు.

మనకు షడ్దర్శనములున్నాయి. న్యాయవైశేషికములు ఒక జట్టు. ఇవి అణు సిద్దాంతాన్ని ప్రతిపాదించాయి. సాంఖ్యయోగములది మరియొక జట్టు. ఇవి ప్రకృతీ సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించాయి. పూర్వ మీమాంస, ఉత్తర మీమాంస (వేదాంతము) లది ఒక జట్టు. ఈ జంటలన్నిటికీ సూత్రములున్నాయి.

ఆ సూత్ర వ్యాఖ్యానముల ద్వారా ఆయా దర్శనములు ప్రచారము లోనికి తేబడినాయి. ఉపనిషత్తులు, బౌద్ధజైనతత్త్వముల ప్రభావము షడ్దర్శనముల పుట్టుక, పరిణామములపై ఉంది. షడ్దర్శనములు, ఉపనిషత్తులు, బౌద్ధజైనతత్త్వములు చెప్పిన వాటిని పరిశీలించి; అంగీకరించి, నిరాకరించి, పరిహరించి, ఉంచి పరిణమించాయి. పరస్పర అవగాహన ఈ పరిణామములకు ఊతం ఇచ్చింది.

ఉపనిషత్తుల నుంచి బౌద్ధజైనతత్త్వముల ద్వారా, షడ్దర్శనముల తోడ్పాటుతో ఎదిగిన భారతీయ తత్త్వ శాస్త్రము ఆత్మజ్ఞాన గంగా కూలంకష.

(All these schools of thought have contributed to Indian spirituality by being both supplementary and complementary. Thus all these schools of thought must be given equal respect. Fighting over them and their superiority or inferiority is childish. They all together define and make Indian intellect, intuition, aesthetics and scholarship.)

మన వృత్తి దగ్గరకు వద్దాము.

మానవుని మానసిక కార్యకలాపములను జ్ఞానేంద్రియములు, అంతఃకరణములు, కర్మేంద్రియములు కలిసి నిర్వహిస్తాయి. ఇది సాంఖ్య నిర్వచనము. ఇందులో 24 భాగములు ఉంటాయి.

ఈ మానసిక కార్యక్రమమును చిత్తవృత్తి అంటుంది యోగము.

వృత్తి అంటే అంతఃకరణ పరిణామములు.

మనోబుద్ధ్యహంకారచిత్తముల పరిణామములు. ఇవి ఒక దిశలో (పురోధాన) జరుగుతే మనం గ్రహిస్తాము. వ్యతిరేక దిశలో (తిరోధాన) జరుగుతే మనం అంతఃకరణములు, కర్మేంద్రియములద్వారా చేష్టిస్తాము. ప్రతిచర్యలు జరుపుతాము.

అన్నిరకముల జ్ఞాన సముపార్జనము జ్ఞానేంద్రియముల ద్వారా మొదలై, అంతఃకరణముల మాధ్యమమున భావగతి, అనుభవ, అర్థ స్థితి నొంది తాత్పర్యము గా, తత్పరత‌ గా నిలుస్తుంది, వికసిస్తుంది. ఇదే మరల మన ప్రతిచర్యలను జరిపిస్తుంది.

అంతఃకరణములైన మనోబుద్ధ్యహంకారచిత్తముల ద్వారా వృత్తి ఈ రెండు దిశల మానసిక కార్యకలాపములలోను ఏర్పడుతుంది.

మానవుని మానసిక శక్తి - అణుజనితమని న్యాయవైశేషికములు, మాయాజనితము, రెండు దిశల పరిణామ సహితము అని అద్వైత వేదాంతము, ప్రకృతీజనితము, భరితము అని సాంఖ్యయోగములు చెబుతాయి. దేని వల్ల జనించినా మనిషికి మానసిక శక్తి కలదు.

ఈ మానసిక శక్తి పరిణమిస్తే (పురోధాన మైనా, తిరోధాన మైనా) చిత్తవృత్తి ఏర్పడుతుంది.

ఈ చిత్తవృత్తిని నిరోధించడమే యోగమని పతంజలి యోగసూత్రములలో నిబద్ధమై ఉంది.

చిత్తవృత్తి నిరోధము చాలారకాలుగా చేసుకోవచ్చు- భక్తి, జ్ఞాన, కర్మ యోగముల ద్వారా. యోగాచరణము మన ఇష్టము. మన తత్త్వాన్ని‌బట్టి ఈ యోగము వారు మనం ఆకర్షింపబడతాము. అంతే. ముందే చెప్పినట్టు యోగము లలో ఎక్కువ తక్కువలు లేవు.

వృత్తిని లేకుండా చేసికొనడమే నివృత్తి. దీనినే కొందరు నివృత్తి మార్గము అంటారు.

ఆదిశంకరులు శివానందలహరి లో భక్తి పరంగా ఇదే మాట చెబుతారు.

"చేతోవృత్తిరుపేత్య తిష్టతి సదా సా భక్తిరిత్యుచ్యతే" - అన్నారు.

చిత్తవృత్తి అన్నా చేతోవృత్తి అన్నా ఒకటే. చిత్తవృత్తి నిరోధము అన్నా "చేతోవృత్తిరుపేత్య తిష్టతి" అన్నా ఒకటే.

అలాగే జ్ఞానవైరాగ్య సిద్ధ్యర్ధము జ్ఞాన మార్గమును అనుసరించే వారికి వారికి తెలిసీ, తెలియక చిత్తవృత్తి నిరోధము జరుగుతుంది.

నదీనాం సాగరో గతిః లా అన్ని మార్గములు, అన్ని యోగములు పరమాత్మానుసంధానము చేస్తాయి. ఇతరము పట్టించుకోక మన మార్గములో శ్రద్ధతో పయనించడమే ఆధ్యాత్మికత. ముముక్షత్వము.

ఇది తెలిసి నిశ్చింతగా మన అనుష్ఠానానములు మనం చేసికుంటే మనసు పరిణితి చెంది, పరిపక్వతనంది నిర్మల మానసము గా విరాజిల్లుతుంది.

యోగసార ఉపనిషత్తు - 4

మంత్రము 6

చితిర్మూర్తిమతీ. సా చ అప్రతిహతా శక్తి:

తలపులు, ఆలోచనలు, అనుభవములు ఇవన్నీ చిన్మయములు. భావములు, ఆలోచనలు, అనుభవములు ఈ ఎదురులేని, ఆగని, సతతము ప్రవహించే, శక్తి స్వరూపములు.  

ఉపనిషత్తులు, బౌద్ధం, జైనం, షడ్దర్శనములు, వీటన్నిటి అనేక వ్హాఖ్యానాలు, తదుపరి వచ్చిన వచ్చిన జ్ఞానులు, వారి చింతనా సారాంశము, అన్నీ, అందరూ; ఆత్మానాత్మ వివేకాన్ని కూలంకషం గా చర్చించారు. దాని సారాంశం ఏంటంటే,

నామరూప వినిర్ముక్తం యస్మిన్ సంతిష్ఠతే  జగత్ తమ్  

ఆహుహు ప్రకృతిమ్  కేచిన్ మాయామ్ అన్యే పరేత్వ చ అణూన్ ll 

తాత్పర్యం: నామ రూప రహితమైన దేని యందు "జగత్" ప్రతిష్టితమై ఉంటుందో ఆ వస్తువును కొందరు "ప్రకృతి " అమ్తారు. కొందరు "మాయ" అన్తారు. మరికొందరు "అణువులు" అంటారు. 

ఈ వస్తువే అన్ని మానసిక కార్యకలాపములకు మూలము, ముడి వస్తువు (ముడి శక్తి) కూడాా. 

ఆత్మజ్ఞానము ఉపనిషత్తులలో ప్రతిపాదింపబడినది. దానిని ఆధారం చేసికొని, అనుసరించి, సవరించి, విభేదించి, బౌద్ధ, జైన, తత్త్వజ్ఞానములు ప్రభవించాయి. పరిణమించాయి. పరిఢవిల్లాయి. ఆ పరంపరలో, పరిణామంలో, షడ్ దర్శనములు ఉద్భవించి తమదైన శైలిలో ఆత్మ విచారాన్ని సలిపాయి. ఈ సందర్భముగా షడ్ దర్శనములూ తమదైన తరహాని ప్రారంభించాయి. 

* న్యాయ వైశేషికములు అణు సిద్దాంతాన్ని ప్రతిపాదించి, బలపరచి, పరిణమించాయి.

* సాంఖ్య యోగములు ప్రకృతి-పురుష సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించి, బలపరచి, పరిణమించాయి.

* పూర్వ, ఉత్తర మీమాంసలు, ముఖ్యముగా వేదాంతమని పిలువబడే ఉత్తర మీమాంస‌ మాయా సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించి, బలపరచి, పరిణమించాయి. 

ఈ షడ్దర్శనముల లోని మాటల గారడీ వల్ల పైకి ఇవన్నీ సామరస్యంగా లేక తేడాగా ఉన్నట్టు అనిపించినా, ఇవన్నీ ప్రతిపాదించేది, చర్చించేది, సారాంశాన్ని అందించేది ఆత్మతత్త్వం గురించే.

సత్-చిత్-ఆనందం, అస్తి-భాతి-ప్రియం, నిత్య-శుద్ధ-బుద్ధ-ముక్తము అయిన ఆత్మ సత్య-జ్ఞాన-సుఖాకారాన్నీ పొందుతుంది.

ఆత్మ దృక్ (చూపు).అనుభవములు, స్ఫురణలు, అర్థములు, తలపులు, ఊహలు, ఆలోచనలు, తర్కములు, బాధలు, హాయిలు, సుఖదుఃఖములు, ఉక్తులు, రూపములు, శబ్దములు, ధ్వనులు, మాటలు, రుచులు, పీల్చు వాసనలు, స్పర్శలు - ఇవన్నీ దృశ్యములు.వీటినన్నిటినీ  ఆత్మ విభూతులైన - manifestations- అంతఃకరణములు - మనసు, బుధ్ధి, అహంకారము - ego - , చిత్తముల ద్వారా మనము "మానసికంగా" గమనిస్తాము. గుర్తిస్తాము.ఆత్మ లేక అంతఃకరణములు లేవు. మానసిక గమనికలు లేవు. కబుర్లు లేవు. ఆటపాటలు, జ్ఞానసముపార్జనలు, జ్ఞానబోధలు లేవు.ఆత్మశక్తి నే చిత్ శక్తి అంటారు. చిత్ శక్తి మేధలో ప్రతిఫలించి చిదాభాస అవుతుంది.చిదాభాసకే మాయ, ప్రణవము, స్ఫోట అని పేర్లు. పేర్లు వేరు గాని శక్తి ఒకటే. ఈ ప్రతిఫలన శక్తి అయిన మాయయే మన మానసిక శక్తి.మాయ యొక్క వివర్తనమే - తిరోధాన - పురోధానయుత వర్తనమే - reversible becoming - మన సకల మానసిక కార్యకలాపములూను.ఆత్మ - దృక్ - awareness (unoccupied by experiences, senses, meanings, intuitions, thoughts, feelings, urges, utterances - sans cognition and communication -).మానసిక కార్యకలాపములన్నీ దృశ్యములు. ఇవన్నీ "ప్రకృతి" శక్తిచే తయారుచేయబడినవి, నడపబడేవి.ఇదే దృక్ - దృశ్య - వివేకము. ఆత్మజ్ఞాన సారాంశము. బ్రహ్మజ్ఞాన మకరందము.

అంతఃకరణములన్నీ యోగసాంఖ్యదర్శనముల దృష్టిలో ప్రకృతి విభూతులు. ప్రకృతిచే  తయారుచేయబడినవి.  అంటే ఆలోచనలు, భావములు, అనుభవములు ఇవన్నీ ఈ మానసిక శక్తి అయిన ప్రకృతిమయములు.

యోగసార ఉపనిషత్తు - 5

మంత్రము 7

ఈ పది ఉపనిషత్తులు The Principal Upanishads కాదు. మరొక పది ఇవి. Divine Life Society, Hrishikesh కి చెందిన స్వామి శివానంద ఎన్నిక చేసినవి. సరళమైన భాషలో తత్త్వ గాంభీర్యం లేని ముచ్చటైన తత్త్వ గ్రంథములు. కర్తలు ఎవరో తెలియదు.

శాంతి మంత్రము

ఓం యో వై బ్రహ్మాణం విదధాతి పూర్వమ్
యో వై వేదాంశ్చ ప్రహిణోతి తస్మై
తం హ దేవమ్ ఆత్మ బుద్ధి ప్రకాశమ్
ముముక్షుర్వై శరణమహం ప్రపద్యే

తాత్పర్యము:

ఎవరైతే ముందు బ్రహ్మను ప్రకాశమయుని, జ్ఞానవంతుని చేసెనో, ఎవరినైతే వేదములు కొనియాడుతూ ఉటంకిస్తాయో, ఎవరయితే ఆత్మను, బుద్ధిని ప్రకాశింపచేస్తాడో, అతనిని, భగవంతుని, ముముక్షుడనై శరణము వేడెదను.

మంత్రము 7

ఉద్రిక్తం మనశ్చిత్తం యత్ ప్రభవాః వృత్తయః

ఉద్రిక్తమైన మనస్సే చిత్తము. ఇలా ఉద్రిక్తమైన మనసు / చిత్తము నుంచే వృత్తులు పుడతాయి. వృత్తి అంటే అంతఃకరణ పరిణామము కదా.

అంతఃకరణములన్నీ యోగసాంఖ్యదర్శనముల దృష్టిలో ప్రకృతి విభూతులు. ప్రకృతిచే తయారుచేయబడినవి. అంటే ఆలోచనలు, భావములు, అనుభవములు ఇవన్నీ ఈ మానసిక శక్తి అయిన ప్రకృతిమయములు. ఈ భావములు, తలపులు, అనుభవములనే వృత్తులు అంటారు.

అరిషడ్వర్గములు ఉద్రిక్తమైన మనసు అలలు. ప్రకృతి అంతఃకరణములై మానసిక కార్య కలాపములను నిర్వర్తిస్తుంది.

మనము అన్ని అంతఃకరణముల (మనోబుద్ధ్యహంకారచిత్తములు) చేసే పనులని మనసు అని కానీ చిత్తము అని కానీ అంటాము. కానీ సాంఖ్య, వేదాంత దర్శనములు ప్రకారము ప్రతి అంతఃకరణమునకు ఒక పని నిర్దేశించబడినది.

మనసు విషయ గ్రహణ చేస్తుంది. ఈ విషయములు బయటి ప్రచంచపు భౌతిక వస్తువులు. దృశ్యములు, ధ్వనులు, రుచులు, గంధములు (వాసనలు), స్పర్శలు రూపములో ఉంటాయి. ఇవి కాంతి, శబ్ద, రసాయన, యాంత్రిక శక్తుల రూపములో జ్ఞానేంద్రియముల ద్వారా అంటే వరుసగా కన్ను, చెవి, నాలుక, ముక్కు, చర్మము ల ద్వారా మనసు మాధ్యమములో గ్రహింపబడతాయి. వీటిని తన్మాత్రలు అంటారు. నామ రూపములు కలిగి లోపల ఒక ప్రపంచముగా ఏర్పడతాయి. దీనిని ఆంతర ప్రపంచము అంటారు. ఈ దృశ్యములు (అన్ని తన్మాత్రలు) అన్నీ అదే సమయములో కలిగించే అనుభవములను వాసనలు - జ్ఞాపకములు అంటారు. స్మృతి ఇదే.

ఈ స్మృతి నుంచే వాసనలు చిత్తముచే ప్రకోపింప బడి తదనుగుణ విషయ గ్రహణము మళ్ళీ మనసు ద్వారానే జరిగి జగత్ అవుతుంది. ఈ జగత్ మన వ్యక్తి సంబంధ భావముల / తలపుల / ఆలోచనల / బుద్ధి చేసే నిశ్చయాత్మకముల వరుస. జీవాత్మ అన్నా ఇదే. ఇవన్నీ ఉద్రిక్తమైన మనసు. వృత్తులు.

జీవన సాఫల్యము ; Remaining poor; Equality around; The improper behaviors;

జీవన సాఫల్యము 

పరిశీలన నా జీవన సిరి
పరిశోధన నా ఊపిరి
జ్ఞాన సముపార్జనము నాకు ప్రీతి
ఇదియే నాకు ఇష్టమైన జీవన రీతి

పూబాలల, పువ్వుల పరామర్శించుట
పసికూనల నవ్వుల మురియుట
చెట్లు చిగిర్చి పూచి ఫలములందించుట
చూచి నయన హృదయానందములనందుట

నా జీవనమునకు వెవ్నెల రుచులు
కవితాస్వాదన మనసుకు రుచులు

భగవమతుని అర్చించుట ప్రియమార
స్మరించుట తనుగా మారుట జీవన సాఫల్యము

*********

Many Indians taking birth as poor and remaining as poor for life is political leaders' mistake and irresponsibility.

They take so many absurd discriminating decisions which make many people poor and remain poor despite their meritorious capabilities.

Governments batting for nor-meritorious, incapable, intellectually and aesthetically deficient individuals happens in countries like India.

So taking birth as poor and dying poor in countries like India is not completely the mistake of the individuals themselves; but because of the imposition of governments and political leaders poverty on these otherwise deserving by their lopsided policies and pampering undeserving, too.

**********

Equality All Around

Going bold and bearing it all is being done by many girls and boys in modeling and for photograph series and movies not mentioning porn.

And many girls and boys are attending pubs, rave parties, and are drinking till short hours and are drunk-driving; men and women are equally enjoying life and are equally becoming criminals in murdering spouses for paramours.

Where are the lib-mov-supporters? There is equality all around.
********
Reasoning succeeds only with civilized and cultured people
*******
The improper behaviors

Can looking improperly, talking improperly, touching improperly, texting improperly, sending audio and video clips improperly, suggesting and asking for sex, raping, cruelly raping, murdering after rape like deeds by men in relation to women be curbed?

These deeds of men in relation to women cannot be curbed. Just as we cannot curb thefts, robbing, murders, cheating, illegal amassing of money and properties by politicians, saying lies by politicians through election manifestos, fanatics exploiting religions by hijacking them, caste and religious leaders dividing and causing animosities among citizens for others, governments and political leaders pampering certain castes an communities for votes, corporate dominating government and society by their "riches" the misbehavior of men towards women cannot be curbed.

Criminal minded individuals cannot be reasoned to behave properly.
************
తల్లిదండ్రులకు కావలసినది పిల్లల మార్కులు,
వారి రేంకులు, ఉద్యోగములు; విద్యాసంసంస్థల
నిర్వాహకులకు కావలసినది ఫీజుల, తదితరముల డబ్బు. 
చదువు ఎవరికీ అక్కరలేదు.

Mr. Haasan's Politics; Religion an Language; Selfie-Irresponsibility; Cricket;

Mr. Haasan's Politics

Mr. Haasan wants to wear the mantel of Dravidian ideology (anti-brahminism) the brand of Tamil regional parties. It need not be surprising given the ability of understanding and imagination of Mr. Haasan. Already we are divided every where in India on various pretexts. Mr. Haasan might be feeling his fledging party could get some votes on Dravidian plank only.

Dislike for persons and traditions of the land cannot be a safe ground and basis to root a political party. The ideology should cover all Indians and the idea of India as a nation. Emotional integration is the need of the hour. We are all already suffering the ill-effects of divisive politics.

It is not easy for Mr. Haasan to wear the mantel of Dravidianism because he is already having competitors for that divisive ideology in the form of his state's fellow regional parties.

Wish this kind of tribe of divisive politicians will not succeed in further dividing Indians.

***********

Religion and language

Religion is necessary like the language. We have many languages and so many religions. Language felicitates communication and literary creation. Religion felicitates faith and psychological rejuvenation.

We may wish the elimination of religion. But for all the ills we are facing it is not the religion that is responsible; but the individuals who misinterpret and hijack the religions and their sacred texts and tenets.

Just as we do not think of eliminating language and associated regional cultures even if languages and associated regional cultures cause conflicts and fanaticism as is happening, we must devise counters to deal with the hijacking of religions by fanatics; but not think of eliminating religions which is impossible as eliminating languages and regional cultures.

All intellectuals who blame religion and the negative aspects have to get themselves educated about the benefits of religions, their purpose in the society and the spirituality they developed.

Very few can be spiritual without following any religion. Bur many need the anchor of religion and faith for a psychologically comforting course of life.

Let us all strive to rid the religions of the evil influence of fanatics, superstitious followers, half-baked religious teachers and terrorists. It is the duty of the world; not just of this religion or that religion or rituals.

Religion and language are essential ingredients of human civilization and culture.

************

Selfie-Irresponsibility

I very amusingly read the "confessions" of celebrity-heroines about their directors or co-stars, how the directors or co-stars have exploited them sexually.for many years, many years after the incidents allegedly took place. Why so?

Why they did not express themselves immediately after the events or during when the exploitation is going on? Did the heroines fear discontinuance of their career if they complain or go to media?

Why they are, now, coming to the media with all their stories and waling? l see red in such allegations. When it has been alright or convenient to them they "obliged" but now are complaining so vehemently? Every one knows the ways in entertainment industry. Acting naive will not make the exploiters demons.

Also many women and girls say they were raped under the promise of marrying. Is it a valid pretext? In the first place why they made themselves available in isolation to their lover-turned-exploiter - cheater? No one asks them this question. If answer to this question is known, which they know but pretend are naive to the consequences is only trying fooling themselves.

Another humorous thing is, when a man and woman are in relationship and are in live-in partnership and living together in a dwelling, the women in such relationship are complaining that they are raped certain times. The men involved and the judiciary are perplexed; which session is consensus one and which session is a rape in their series of sex enjoyments.

This kind of crying is not going to help any one, neither the victim nor the society. One must be careful before submitting to their lover. That they will not do. But blame man that he cheated them on marriage promise.

Which writing counsels them to engage in pre-marital sex if their lover promises to marry them? Governments and NGOs are supporting such irresponsibility. Sex is enjoyed in an consensus way; later complainants are made for various disappointments. Carelessness and eagerness for joy cannot save them when they are cheated by their lovers.
Most of the female victims are well-educated, know the world well, and some are employed also. How then they can claim about innocence of ways of men and cry cheating? Blaming men for everything will not absolve them of their irresponsibility about themselves.

********

Equality All Around

Going bold and bearing it all is being done by many girls and boys in modeling and for photograph series and movies not mentioning porn.

And many girls and boys are attending pubs and are drinking till short hours and are drunk-driving; men and women are equally enjoying life and are equally becoming criminals in murdering spouses for paramours.

Where are the lib-mov-supporters? There is equality all around. You must celebrate.

*********

The phase of cessation of mental activities is called the phase of rested mind or resting mind. This phase of mind, also known phase of Self is called, pure consciousness, unoccupied awareness, content-free contentment, peace, bliss, silence, time and ego-transcending phase.
Time never travels backward. Only processes reverse or retrace their path. Then time is assumed to travel backwards. Existence of parallel universe is not a physical reality, just a mathematical conjecture.
********

Cricket; 

India was defeated in two tests and lost series with South Africa not because South Africa played very well but because our cricketers played below their par.

South African batsmen could not master or dominate Indian bowlers. They played our bowlers in an above average way. But our batsmen for inexplicable and unknown reasons to us, played very disappointingly.

********

మన పరిమితులు - భేద బుద్ధి; అందము; ఉపయోగము; Gender Sensitivities; Mind

మన పరిమితులు - భేద బుద్ధి

మనము పుట్టేసరికే మన తల్లితండ్రులుద్వారా మన కులము, మాట్లాడే భాష, నివసించే ప్రాంతము, మతము, నిర్ణయించబడి ఉంటాయి. మనము వాటిని పరిగణనలోకి తీసికొని మన జీవితాన్ని గడుపుకోవాలి. ఇలా నిర్ణయింపబడిన కులము, భాష, ప్రాంతము, మతము ల వల్ల మనము ప్రభావితులము కాకపోయినా ఇతరులు మాత్రము మనలని ఆ దృష్టితోనే చూస్తారు. ఇది మనము తప్పించుకోలేని వాస్తవము. ఇలా మనందరికీ జరుగుతుంది.

ఈ భేదాలని, తెగలని, అచ్చులని, మచ్చలని మనము నిర్లక్ష్యము చేసినా, మనలని ఇవి వీడిపోవు. సహజముగా మనకు మన తల్లిదండ్రులమీద, వారు వారసత్వముగా ఇచ్చిన బుద్ధులు, సంస్కృతీ, నాగరికత, సంస్కారములమీద మనకు ఇష్టము. అభిమానము ఉంటాయి. అవి మన వ్యక్తిత్వములో భాగముగా ఉంటాయి

కానీ ఆ గుర్తుల వల్ల మనలని కించ పరచే వారు, అనవసరముగా చనువు తీసికునే వారు; ఎందరో బయటి వారు రకరకాల వేషాలు వేస్తూంటారు. అసలే మన భారత దేశము కులగజ్జి, సామాజిక న్యాయము పేరుతొ గూండాగిరి మాటలు, చేతలలో ఎంతో అట్టహాసముగా, ఆర్భాటంగా, సంకుచితముగా కొండొకచో అవమానకరంగా పేలే మేధావులనబడే వారితో నిండిపోయి ఉంది.

ఏ విధమైన సహృదయము, సరసత్వము, సౌహార్దముఁ, సౌమనస్యము, సౌమ్యత లేని కుల గజ్జిగాళ్ళు ఏవో పేర్లతో ఇతరులను సంస్కార రహితముగా విమర్శించడమే ఒక పెద్ద పనిగా పెట్టుకున్నారు. వీరికి యూనివర్సటీ డిగ్రీలుంటాయి. మంచి ఉద్యోగాలలో ఉంటారు. కానీ ఎప్పుడూ ఎవరిమీదో పడి ఏడుస్తూంటారు. ఆదో మానసిక వైకల్యము.

వీరివంటి వారు ఇప్పుడు పుంఖానుపుంఖాలుగా అంతర్జాలాన్ని కమ్మేసారు. సామాజిక న్యాయము అంటూ తమ తోటి కులస్థులను ఏమీ ఉద్దరించక తమ డిగ్రీలను, సాంఘిక స్థితిగతులను దుర్వినియోగము చేస్తూ ఏదో మేధావులుగా బతికేస్తున్నారు. వీరందరూ సంఘాలుగా ఏర్పడి తమ మాటలతో, రాతలతో, చేతలతో సమాజాన్ని అతలాకుతలం చేస్తూన్నారు. సాంఘిక అశాంతికి, కులాల మధ్య ఘర్షణలకి కారణము అవుతున్నారు.

రాజకీయ నాయకులు వీరి జోలికి పోలేరు. వాళ్లకి ఓట్ల భయము. కాస్త గుండె ధైర్యము ఉన్న రాజకీయా నాయకుడే లేడు. అందరూ ఒక మూసలోని వారే. ఎంతసేపు కులాలు, ప్రాంతాలు, మతాల వారీగా కుమ్ములాటలు ప్రోత్సహించి పదవులు పట్టి అక్రమముగా ఆస్తులు ఏర్పరచుకుంటూ ఏదో బతికేస్తుంన్నారు. మనలని, దేశ భవిష్యత్తుని చంపేస్తున్నారు.

అందరూ కులాల వారీగా, ప్రాంతాల వారీగా, మతాలవారీగా ఆకర్షించాలని తాపత్రయపడేవారే, పాలకులైనా, నాయకులైనా. అన్ని రాజకీయ పక్షాలు ఈ విద్యను క్షుణ్ణంగా అభ్యసించినవారే.

కుక్క తోక పట్టుకుని గోదావరి ఈదాలనుకునే ఓటర్లు ఈ నాయకులు పెట్టే ప్రలోభాలకు లొంగి చేతకాని వాళ్ళను ఎన్నుకుంటున్నారు. ఎవరికీ సుఖ శాంతులు, కనీస సౌకర్యాలు లేకుండా పోతున్నాయి. మన భేదబుద్ధే నాయకులకు శ్రీరామరక్ష.

మనకు పెద్ద శిక్ష.

************

అందమున చందురుడు మరందమున పూవులు
డెందముతో బంధము వేయుటందు ముదితలు
విందులు చేయుటందు ప్రణయిని చందనము 
చల్లదనమునకు వందనము పెద్దలకు ఎన్నికైనవి
************

చేయని ప్రయాణము చదువని పుస్తకము
రాయని కావ్యము చేయని సాయము
కాయని పందెము రాయని మందులు
మాయని వెతలు కూయని కోయిలలు;

పుట్టని బిడ్డ కట్టని గుడ్డ పెట్టని కూడు
కట్టని గూడు వల్ల ఉపయోగము లేదు
మనుషులకు
***********
Composition of verses is a kind of dreaming.
*******
Gender Sensitivities

When we have so many gender sensitive activists, NGOs, and liberation lovers, it is not at all safe to quote old proverbs. Every one from sections mentioned above lost sense of humor and will quarrel anything, even trivial sayings about women as offending and fight like cocks. Why one should lose peace of mind by quoting observations of yesteryear even though they are full of common sense and reality? Every one of those sections forgets that all women are not angels and all men not demons. What to do?
*********
Mind-Software and Hardware

The spiritual texts starting from the Upanishads give us the software of consciousness, mind and their functions. The modern science gives us the biophysics and biochemistry of mental functions, the hard ware of mind, in terms of combined function of brain, spinal cord, nervous system and neurons. The reconciliation between these two seems to be not easy. But many sincere attempts are being made by scientists and philosophers.

సంస్కృతీ మార్పులు; Writing and Publishing; Drunk and Drive Cases;పరిణితి చెందిన రసహృదయము

సంస్కృతీ మార్పులు

చీరలు కట్టుట చిరాకు నవ యువతులకు
పంజాబీ డ్రెస్ పరమానందం పడుచులకు
కావచ్చు తేలిక మరియి సులువు పంజాబీ డ్రెస్; 
అలాగ జుట్టు విరబోసుకొనుట సులువు జడ వేసికొనుటకన్న

కుమారిలైన కూతుళ్ళకు పెళ్ళైన మనింటి కోడళ్ళకు
దుస్తుల ధారణలో మనం సలహాలివ్వరాదు;
జడ వేసికొనుట, బొట్టు, పువ్వులు పెట్టుకొనుట
వారి వీలు మన ముచ్చట కాదు; ఇక్కడ తెలుగు తనము
జిలుగుతనము జాన్తానై: అసలు సంస్కృతియే మారిపోయిన
నేడు ముసలాళ్ళ ముచ్చటలు ముదితలకు కారాదు బంధములు

మగవారు ధరించుచున్నారా పంచెలు, పెట్టుకొనుచున్నారా బొట్లు
పిలకలు, ఇతర పాత భూషణములు? అని ఎందరో ముదితలు ముందు
కాళ్లకు వేయుచున్నారు బంధము; మగ ఆడ కజ్జాల మనసులతో
ఆప్యాయతలు ఆత్మీయతలు దృష్టిలో లేక కయ్యాల రోజులు

గడుపుచున్నారు; కుటుంబము ఎవరికీ పట్టటం లేదు; కుటుంబము లేని
సంఘము లేదు; వ్యక్తి లేని కుటుంబమూ లేదు; వ్యక్తి, కుటుంబము,
సంఘముల మేలు కలయిక సమాజము; కానీ నేడు స్త్రీలు, పురుషులు
విడి విడిగా కుటుంబరహిత సంఘముగా బ్రతుకుటకు ముచ్చట పడుచున్నారు

ఇచ్చవచ్చిన రీతిలో బంధ రహితముగా బాధ్యతారహితముగ బతుకుటకు
ఉవ్విళ్ళూరుచున్నారు; పాత మాటలు పెద్దల సుద్దులు నేడు పనికిరావు;
ఇప్పటికి సరిపడ సంస్కృతులు నిర్మించుకొనవలెను; కానీ తరము తరమునకు సంస్కృతి
మారిపోవునను ఇంగిత జ్ఞానము కలిగి ఉండవలెను; విడి విడి బ్రతుకులకు

పెద్దపీట వేయవలెను; మారుచున్న అభిరుచులు అభిలాషలు నిత్య నూతనముగా

నిర్మించును సంస్కృతిని రోజు రోజూ; పాత క్రొత్తగుట నిమిషమాయె నేడు

ఏదైనా ఎవరైనా ఇష్టపడి చేసిన ముచ్చట గొల్పును
బలవంతమున ఇతరుల ఇష్టము మేర జరిగిన వికటించును
అసలు జరగనే జరగదు; గతకాలపు మధుర జ్ఞాపకాలు
శాసించరాదు నేటి వర్తనలను ప్రవర్తనలను; బ్రతుకుటయే
భారమైనది; ఉద్యోగమునకు వెళ్లి వచ్చుసరికే ఓపిక మిగలకున్నది;
ఇంటికి జేరుసరికే సమయము మిగులుట లేదుమరి దేనికీ

ఆధునికత సంస్కృతికి వ్యతిరేకం కాదు
ఆడో సంస్కృతి; పాత చాదస్తములకు ఆనకట్ట

ఏది అందము ఏది చందము అనునవి మారును
తరము తరమునకు: మనందరమూ అది గ్రహించి
ఏది ఏవిధముగా జరిగినను స్థిమితము పోగొట్టుకొనక
ఎవరి తీరులో వారు బ్రతకవలెను ఇతరులను బ్రతకనివ్వ వలెను
*************

Writing and Publishing

Writing is a vice. Many have this vice. Writing is not only a vice but also compels us to publish what is written. There are hundreds of writers and poets who are writing, composing and publishing. But very few are read by readers.

Internet has been helping many budding and senior writers and poets to have audience. The sales of the published books of many writers - budding or senior - are not encouraging. Still many of us write and publish.

That is why writing and publishing are compared to vice. Like any other vice it possesses the individual. The desire for recognition is one of the chief reasons.

Most of the writers and poets do not expect money from their publications. It is enough for them if they get some recognition as a litterateur. Readers and critics are critical and essential for the success of a writer, poet.

Despite lukewarm responses from readers and critics, the spirit of the individual creator is not affected and one continues to create. Writing though is an art, is currently not remunerative. Literary work's eminence and quality are also not gauged well and properly. Let the tribe of litterateurs is encouraged based on the utility and quality of their works.
**********

Drunk and drive cases

It is foolish to conduct counseling to drunk and drive individuals. They are quite aware of what they are doing and are doing that way carelessly. Government must straight away punish them. Showing lenience will not change their attitude. And we must note all the drunk and drive cases are connected with celebrities, rich and "elite" and posh citizens who have degree certificates and had been to prestigious educational institutions.

Police and government must not show their naivety by condoling their wishful and willful crime of drunk and driving. Police it seems are also considering the drunk and drive cases as elite culture and are going slow in punishing them Wasting time for counseling to these willful drunk and drive cultured individuals is showing sympathy to wrong and arrogant people who have no respect for lives of fellow humans and law.
***********

పరిణితి చెందిన రసహృదయము

రచయిత పేరు చూసి రచనల చదువు అలవాటు నేడు;
పుంఖానుపుంఖములుగా పుట్టగొడుగులులా పుస్తకములు
ప్రచురించబడుచున్న నేడు మనము ఇంతకు మించి
ఏమీ చేయలేము; ఎవరు గొప్ప రచయితో ఏది గొప్ప రచనో

ఎవరు నిర్ణయింతురు? కొందరు విమర్శకులు, కొందరు
పాఠకులు; రచన గొప్పదనము పాఠకుని ఆస్వాదనా గరిమను
అభిరుచిని తెలియజేయును; అడవిని గాచిన వెన్నెల చందమున
ఎన్నో పుస్తకములు నిర్వ్యాపారముగ ఉన్నవి; సాహితీ రంగమున

మన రచనలను చదివించుకొనుట ఒక కళ;
ఆ కళ చేతకాకపోతే మిగులును ఒక చెదిరిన కల
వ్యసనమై పట్టిన రచనా వ్యాసంగము ఊర్కోనీయదు
బరుకుదుము ఏదో ఆత్మసంతృప్తికై అలవాటుగా;

అందుకే త్యాగరాజులు రామదాసులు అన్నమయ్యలు
పోతనలు పురాణ కవి పుంగవులు ఆత్మతృప్తికై రచించి
భగవదర్పణము చేసిరి తమ కావ్యములను రచనలను
విశ్వశ్రేయ: కావ్య పరమార్ధం; ఇది కవనమున ఉన్న
నేడో రేపో చదివెదరు రసికులైన పాఠకులు ఆసక్తి కలవారు
రచనా సామర్ధ్యము కలవారు పరిణితి చెందిన రస హృదయము కలవారు
*********
The Lure
The political scene of Indian nation is so poorly being managed by present politicians that they are proving themselves inefficient to solve the problems of the citizens as a whole and at all; are giving false hopes to celebrities from various entertainment industries with some popularity feel they are the saviors of the nation and its citizens.
*********
The Course of Life

Many of us feel that the course of our life most of the times is not going as we desire and chalked out but some way different and we are compelled to adjust to the reality. This dispirits us; but we have to move on channeling our strength.

MAKARA SANKRANTI/ PONGAL; The Aspects of Human Living - Modern Thought Contours;pseudo-citizens

MAKARA SANKRANTI/ PONGAL

Makara Samkramanam or Sankranti or Pongal, a harvest festival celebrated all over India has astronomical, cultural and social significance.

Makara Sankranti (in Andhra Pradesh and Telangana) and Pongal (in Tamilnadu) is celebrated on the same day but with minor variations. The cultural and social activities with which this festival is associated are either no longer practiced or some are controversial to the modern-minded. In most of the states the festival is known as Makara Samkramanam or Sankranti.

And in other parts of India the festival is celebrated as – Magh Bihu in Assam, Sakraat or Sankranti in some states, Magha Saaji in Himachal, Suggi in Karnataka, Kicheri in Uttar Pradesh, Poush Sankranti in West Bengal. It is also celebrated in other countries like Nepal, Bangladesh and Sindh region of Pakistan.
In India we have three chief ways of compiling almanacs. One way is following the transit of moon. It is called – Chaandramaana. This calculation is followed in Telugu, Kannada and Marathi speaking people.

The second is following the transit of the Sun. Tamil and Malayalam speaking people follow this calculation. This is called Souramaana.

The third is following the transit of Jupiter. This is called Baarhaspatyamaana. This is widely followed in North India.

Tithi, nakshtram, vaaram, yogam and karanam make up the panchaangam – five wings of astrological calculations – the almanac. Tithi and nakshtram are related to placing and association of moon as “virtual assignments” to movement of moon during its transition.

Tithi, nakshtram, vaaram are same to all the three ways of calculations – i.e. compilation of almanacs.

In Souramaana calculation the Sun will transit in such a way that he enters each of the 12 rasis at an interval of 30 days. The Sun entering a rasi is called Samkramanam. Thus when the Sun enters Cancer – karkaatakaraasi – it is Kartaataka Samkramanam. On this date – normally 16th July – Dakshinaayana starts. When the sun enters the Capricorn – Makararaasi – Makara Samkramanam takes place. This mostly happens on January 14th – Uttarayana starts. And Sankranti is rarely celebrated on January 15th (dependent on when Sun enters Makararaasi when Uttarrayana starts).

Sankranti is a grand cultural and social festival in the areas I mentioned in addition to its astronomical significance. In olden days, all celebrations and happenings I am going to narrate were celebrated with lot of enthusiasm. But that enthusiasm has been waning and is missing presently for various reasons.
I will now narrate how the festival is celebrated in Andhra Pradesh especially in west and east Godavari districts – in January in earlier days the crops were mature and the paddy was cut and brought home in the villages. And the Dhanurmaasam – the month when the Sun is in Saggittarius – Dhanuraasi – is observed by Vaishnavaites very piously. Thus artistes singing Hari’s tales visit every house and they are given alms. Sankranti succeeds this sacred month and both will be coinciding and commonly celebrated for fifteen days. The artistes singing Hari’s glory thus are called Haridasas.

And artistes with decorated ox, called Gangireddu walk from door to door, begging for alms in a cultural way. And the unmarried girls prepare pastes with cow-dung – called gobbillu – adorn them with flowers especially Banti (marigold) flowers and place them on colorful muggulu (rangolis) drawn with rice flour and play around them for getting a good life-partner. Sons-in-law are invited to girl’s house, if this festival falls within one year of consummation of marriage. Infants – up to – four years of age are specially treated on Bhogi – a day before Sankranti –with celebrations by pouring Regi (Indian plum) over their heads in the presence of relatives and women from the neighborhood. All villages used to glow together with the blooming hearts and glow of minds of the people.

Sankranti is especially a village festival for all the reasons and activities mentioned above. Cock-fights are part and parcel of Sankranti in rural areas. Now a days a ban is being imposed and orders issued by both judiciary and executive not to celebrate but the implementation is very poor for obvious reasons.

This is similar to the ban on jallikattu (a play similar to bull fight in Spain) of Tamilnadu; in the sense banned by judiciary and executive but takes place because of patronage of the people. Whether animal lovers and activists approve it or not, these two plays – cock-fights in AP and Telangana and jallikattu in Tamilnadu will take place. This is where “culture” and modernity clash. Many “modern” people do not have any cultural roots and they always insist on rights, wrongs as envisaged by them. What is right and wrong from cultural and modernity point of view will always differ. All Indian festival cultural activities do not appeal to the modern-minded.

Pongal is essentially a Tamil language word. It refers to a food variety. When I was residing at Pondicherry, I was observing the way of celebration of Pongal festival by Tamilians. Just before one day to Pongal the market was inundated with sugar cane stalks and related articles like pots and the like.

The dish Pongal is of two kinds. One is kattupongal (spiced Pongal) and the other is sweet pongal. Both pongals are made with rice and moong (green gram) dal. The Pongal is offered to the goddess and then partaken as prasadam. Thus Sankranti a harvest festival is celebrated all over the Indian subcontinent with fervor and zeal.

*******

The Aspects of Human Living - Modern Thought Contours

Empowering men and women separately is modern concept. Empowering the family as a whole is ancient concept.

And also one must be sure about what empowerment is. Many modern intellectuals think and propagate that girls getting educated (getting certificates), jobs and standing on their own legs financially is empowerment. They never refer to family and girls' duties as a house-holder and home-maker.

Thus separating men and women from families and estimating their empowerment misses emotional requirements of men and women. But many are either oblivious of this fact or do not care at all for the emotional aspect of our lives.

The concepot that merely earning money alone is empowerment will grossly underscore the emotional and societal and social aspects of human beings. Completely neglecting family aspect and not at all mentioning it in the talk of empowerment of men and women devoid of family responsibilities is the "wisdom" or lack of it today.

We must also give importance to aesthetic and intellectual aspects of human life i.e., the lives of men and women. Sans these two aspects we are more robots tuned to money earning and it will have its own adverse effects on the psychological health of men and women.

It is irresponsibility and ignorance of modern intellectuals about human life and requirements for a harmonious and complete living together of men and women as a family. The non-mentioning of family and responsibilities of men and women towards respective families and confining man and women merely to money earning and so called rights sans any responsibilities is great disservice to society by modern intellectuals and a dangerous trend which make humans more mechanical and beastly rather than human.

*********

Delivery of justice depends on justness and law not based on democratic process.

********

pseudo-citizens

India is becoming a land of pseudo-citizens. Many do not like the idea of India tuned to wisdom of the past generations;.and many "intellectuals", "rationalists" and caste and community leaders are practicing a hatred-centered policy towards all ancient Indian without any commonsense or sense. Their reverse discrimination is obstructing the idea of India and its progress and development. Their idea of India does not exist in a positive way. Their opposition to Ancient Indian thought and culture itself working as their ideology. Very narrow-minded and foolish practice.